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作者：子墨

宗萨仁波切说：“没人能永远活着，每个人都会死。每天大约有25万人去世。我们认识的人，要么已经不在了，要么将来也会离开。可当亲人离世时，我们还是会非常难过；我们还是忍不住想找到让人年轻或长寿的办法。”

死亡，是一个沉重却又无法回避的话题。

没人能永远活着，这是生命的铁律。每天大约有25万人去世，这个庞大的数字背后，是无数生命的消逝。

无论是在世界的哪个角落，死亡都如影随形。

正如蒙田所说：“生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长久。”

从历史的长河来看，古往今来，无数的帝王将相试图寻找长生不老之法，但都未能逃脱死亡的命运。

秦始皇派遣徐福东渡寻找仙药，汉武帝也痴迷于方术以求延年益寿，然而最终都未能改变生命终结的结局。

这就充分表明，死亡是一种普遍且必然的现象，它不会因为任何人的权势或财富而改变。

尽管我们深知死亡的普遍性，可是当亲人离世时，那种悲痛却难以抑制。

当父母离世时，就像心中的支柱轰然倒塌。他们的关爱、他们的唠叨，那些曾经习以为常的一切都突然消失，只留下无尽的思念和悲痛。

有研究表明，亲人离世后的哀伤情绪可能会持续很长时间，甚至会对人的身心健康产生严重影响。

这种悲痛是人性中对情感连接的深切反应，是感性的自然流露。

就像列夫·托尔斯泰所说：“死亡是平等的，没有什么特别残酷或特别悲痛之处。但在亲人的死亡里，却有一种特别的悲痛，这种悲痛是无法弥补的。”

我们虽然清楚死亡不可避免，但还是忍不住去想找到让人年轻或长寿的办法。这种想法源于对生命的热爱，对世间美好事物的留恋。

在现代社会，人们热衷于各种养生方法，从健康饮食到规律运动，从服用保健品到寻求高科技的医疗手段。

比如，现在流行的抗氧化剂的摄入，被认为可以延缓衰老；还有一些人热衷于干细胞治疗等前沿科技，希望借此延长寿命。

这种对年轻和长寿的追求，是人类在理性认知死亡的同时，感性上又不甘于接受死亡的一种表现。

正如培根所说：“人怕死犹如儿童怕入暗处。”

故而，死亡的普遍性和必然性是客观存在的，我们在理性上能够认识到这一点。

然而，亲人离世时的悲痛以及对年轻和长寿的执着追求，又体现出我们在感性上对死亡的抗拒。

这种理性与感性的挣扎是人类面对死亡时的独特心理状态。

因此，我们在接受死亡的不可避免性的同时，也在尽自己所能去珍惜生命、延长生命，这是一种矛盾却又充满人性的态度。

因为，它让我们更加深刻地理解生命的意义，也让我们在有限的时间里，去创造更多的美好，去珍惜与亲人朋友的相处时光。

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